一、旅行的意义
每一次旅行，最大收获的或许不是那些缤纷的景物，让我最为印象深刻的地方，是我在旅途中结识的当地的人们。因为他们，我的旅行方式会变得有个性起来，舍弃了功略，甘愿把自己当作一只飘飞的风筝，把线头放置在他们的手中，跟随着他们的脚步深入生活，贴近现实。
记忆中几次让我觉得满意的旅行，几乎都是这样的模式。2004年，我认识石渠县的李宏；2005年，在柳江镇遇见柳师傅；2006年在梅州，是梁老师；2007年，在丹巴，那是切呷。因为他们，我看到了不一样的风景，更加有收获的是，我今后还能继续和他们保持联络，甚至成为好朋友，他们和那些地方的变化也成为我关注的对象，我喜欢这种感觉。
最近我又去了一次红豆树徒步，可能细心的您已经猜出来了，应该也是这种旅行方式吧。没错，这次我有了一个很特别的“导游”――端木，不过这次和以往的有所不同，我和端木本来就认识，另外这次我们徒步的地方就在我的家乡――雅安。
我和端木是多年前的同事，虽然我们打交道的时间不算太久，但是他给我留下很好的印象。后来因为各自工作的变动，几乎失去音信。现在能够再次联络，要归功于网络的发达。从他的网络空间来看，他甚是喜爱旅行，且不拘泥于名山大川，常流连于寻常的乡野田间，他对于大自然有一种发自内心的热爱。这种喜好和我不谋而合，于是，我便给他留言，他爽快地答应道“你下次回来，我给你当导游吧！”
没想到，这个愿望实现得如此的快。4月中旬，我刚好有急事要回家一趟。办完事情之后，我打电话给端木，说我有空了，问他有没有什么推荐。端木用他一贯干脆的语气告诉我，那就去红豆树吧，明天上午九点见！
4月20日，北门旅游车站，我8:55到达会合地点，他8：58到达，端木的夫人苟老师也一同前往。巧的是大家都是从家中步行前往车站的，没有什么比双脚更能精确把握时间的了。
我们很快坐上去上里镇方向的小面的，我已经做好准备，重新变作风筝。
已经很久没有见面了，端木还是那样子，虽然岁月的痕迹悄悄爬上了他的脸庞，但是他依然是语音宏亮。挺拔的腰身，穿着一件卷起袖子的白色衬衣，外面套着一个马甲。有趣的是，那衬衣的衣领却半遮半掩地露在马甲上面，能看出来他是一个对物质不太追求的人。但人往往在某个方面的无所谓，就会在另一个方面显示出他无比的执着，这在生物学上叫机能互补。就像今天的端木，我很快发现他依然是那么健谈，特别是谈到大自然，他似乎有说不完的话题。
二、植物之分如山势
去红豆树有两种走法，一个是很多人都知道的那条机耕道，在碧峰峡镇的路边下车（那儿有指示牌），如果走路进去需要两个小时，还有一个就是走小路，需要爬坡，只需要不到一个小时。今天，我们走的是小路。端木说，这条小路的位置当地人叫做高石梯，或者是陈家扁。
这条小路，似乎已成为他的后花园。
端木对于植物有一种特别的亲切感，他不断地埋下腰给我介绍起各种植物，不仅能叫出名称，还能说出其科目呢。这是鸢尾，它的枝叶呈剑形，花是篮白色，与茎同高；那是蕨类植物，刚从地里冒出来毛茸茸的，紧紧地抱住一团像是刚孵出的幼雏；这里还有龙胆花呢，龙胆花？那种幽蓝的花朵，我一直以为它们只出现在唯美的高原风光之中，没想到它同样生长在我们的周围，只是色泽和大小略有不同而已。
我们翻过了一处山丘，回望来路，已经是云雾缭绕，云雾深处隐隐约约可以见到一座大山横亘其中。他说那是罗纯山，去芦山县就可以翻这座山过去，前不久他刚走过。
家乡雅安的山势有三类，低山，中山，极高山。我突然觉得如果用它们来形容植物的话，似乎也很恰当。
低山，是如苍坪山、张家山那样低矮的山丘，虽然没有巍峨的气魄，仅仅一两百米之高，但它们通常环绕在人们聚集的区域，与人们亲密接触，成为日常生活的一部分。这就像随处可见的草本植物一样，它们娇柔细嫩，倚偎在人们的身旁，难经风吹雨打。虽然她们的生命周期很短，但却为我们奉献了最美好的一切。
中山，如周公、陆王二山，或者是此刻的罗纯山，有1000多米的相对高度。它们通常是城市的背景色，人们平日仰视的对象，偶尔才会进入它们的怀抱。中山有自己的个性和独特形态，富于特色的中山，总是吸引大量的文人墨客，关于它们的传说流传万世。这如同木本植物一样，它们有健壮的植株，不畏惧风吹雨打。木本植物的枝形更为大气，花朵也更加瑰丽。更重要的是，它能和你一同成长，甚至和你相伴一生。
极高山，通常是远离人群，终年积雪的高山。那是需要长途跋涉才能接近的山体，极少人能登上它们的顶峰。在雅安地域的边缘地带，就散布了一些5000米以上的极高山。极高山是生态的重要组成部分，它能调节气候，提供水源，是无数种生物的存活之依靠。这如同种植于在我们周边的各类树木一样，虽然人们很少会亲密接触它，只是从它身下匆匆而过，但树木是生态系统最重要的组成部分。树木的生命更加悠远，通常来说，我们只是它们生命周期中的一个匆匆过客。
从这个角度来说，雅安的地貌是完美的，低、中、高三项兼备。而我后来居住过或者正在居住的城市，因为受到自然资源的限制，一般都只有低山和为数不多见的中山，这未免不是一种憾事。
有着这么好资源的地方，不去尽情享受真是一种浪费。难怪端木说，雅安其实就是这样的地方，出城几公里不到就有美好的景色和清新的空气，我们可得经常享受这免费的资源啦！
三、巨型头像
我们开始走下山的路了，我很快发现，山那边，仍然是端木的后花园。
瞧！红豆树就在不远处呢，他指向对面远远的一座山岭上，有一团黑黑的树影，虽然看不太清楚但是树形很饱满。你看，那儿像不像金字塔？当我还没有从那个红豆树的辨析中摆脱出来，他又指向不远处的一处茶园，因为是建在一个锥形的山头，茶树规则整齐的排列把整个山体的线条勾勒出来，看起来真有那么一回事。
我们穿过密密的油菜花，它们刚过花期，那绿色如同雪山下的冰蚀湖，轻风吹过，几点残留的黄花荡漾在碧波上。走下山坡，在茶园的一处路口，堆放着一片乱石，端木说这是一处被废弃的牌坊，据说当年是被炸掉的。牌坊估计建于清代，上面的“贞洁”字样还清晰可见。按照一般理解这种破坏应该是文革期间，不过端木说是在80年代炸的，这有点令人意外。
你再看看这里……端木并没有停止他的发现之旅。他让我回头看看我们刚走下来的那个山坡，它看起来更像是个山脊,两侧都是陡坡，更加奇特的是它的左右都有很多个类似形状的山脊，它们的间隔一致，呈放射状汇集到这个山谷，也就是这个牌坊的所在地。
几乎在那个时刻，我的记忆突然被瞬间唤醒了。我猛然意识到，如果从高空俯瞰下去，这片山脊的下方会极像是一个头像，而这座座山脊就像头像上方的羽冠一般。换句话说，这里如同站立着一个粗犷原始的印第安人。
当然，这并不是我的想像力被意外地激发了，而是几年前，CCTV有个科学探索节目，专门研究这条山谷的奇特之处，从google earth上看，这一带的地形像一个巨大的人像，而最为显著的特征就是这个头像和羽冠。支持这种惊人发现的还有纬度特征，据说许多神秘的自然现象都是在北纬30度，而此刻我们脚下的所在，是北纬30度零6分。
没想到，我们刚才正是从这个头像的一根羽冠上经过，还是具备油菜花质感的羽冠。
不过，端木对这个震惊世人的题材并没有多大兴趣，他似乎更喜爱自己去发现。他说，如果是阳光斜射着照过来，这片山脊的光影效果相当不错，光影斑驳，阴阳交错。端木退休前是在大学任教，虽然我没有机会聆听他的讲课，但是今天这里就是一个没有教室的课堂。我猜想，他在课堂上也是如此的风趣形象吧。
四、红豆树
我们穿过一个村子，便来到了大路上，这里就是之前讲过的另外一条路了。我们很快就要到达红豆树了，它就在前方不远处的山坡上。这一带叫后盐村，沿途都见到很多农家的房子都改建成农家乐，红豆树的魅力可见一斑。这里已经呈现出一个旅游区早期的形态。
我们过了一个小桥，走近一处农家的院子。
在院子里面有好几个人，两个妇女据说是专程来看红豆树的，一个王大爷，还有一个已经退休的陈书记。端木认识王大爷及陈书记，便坐下来攀谈起来。王大爷向我们讲述了当年那个牌坊被炸的经过，原来王家的子弟在当年总是应试不佳，便断定是那个牌坊坏了风水堵了好运，于是在82年毅然炸掉了别家的牌坊，据说后来果然中第无数。我很想问那被炸掉牌坊的那家人，难道没有和你们进行理论甚至冲突？但是总不能启口，怕引起尴尬。
这时候已经11点了，我们便告辞，开始走向那个传说中的红豆树。看红豆树还需要爬一阵山路，路很好，已经是齐整的石梯路。关于红豆树的传闻，其实在还没有看到它之前，就听闻了很多，比如它有“天府树王”之美誉，它有神木之称能预测吉凶，它的种子至今仍然无法繁殖成活。
山下院子里的王大爷，专门记录了许多关于红豆树的传闻记录，甚至引来媒体的关注。
在我们上山之前，巧遇一个农妇。听说我们是去看红豆树，她便从怀中小心翼翼地拿出一个物件，那是一个精致的布袋子，里面装着一个同样精巧的玻璃瓶子，瓶子里面赫然有几个鲜红的扁扁的颗粒，不用说这就是无比珍贵的红豆了。因为结果不多，据称相当珍贵，已经要售卖到几十元一粒了。也许是受其感染，苟老师拿起那个瓶子，那郑重其事的样子仿佛里面装的是红宝石一般。
不用说，端木对于红豆树自有一番看法。他说红豆树的果实与我们一般讲的相思豆是不同的，那是两种不同的植物。而现在人们常说的可以泡水喝治癌的红豆衫，那又是另一种了。以往，这棵红豆树还不怎么出名的时候，根本没有这么昂贵的市价，在树下很容易就可以拾到果实。不过现在名气大了，更被人炒上了天，他的一个学生竟然花了上百元买了一粒红豆，他直感叹不应该。
听了端木的一番解释，我们对这个神木的隆重场面已经有所心理准备了。果然，树影未见却先见到一处香堂，年份不算久远，我怀疑它是后期修葺的。接着，就是一大片红色的条布，它们密密实实地挂在红豆树周围的一个围栏上，几乎把红豆树团团围住，条布上面大都写了些祝愿祈福的花语。红豆树之所以收到如此欢迎，估计还是传说它能逢凶化吉，带来吉祥甚至财运的原因吧。
先前在王大爷家遇见的那两个妇女，已经在念念有词地献花祈福了。而更有热心的人士建议我们买柱香，或者拴条红布。我们都笑着摇摇头。
不过你仔细看这棵红豆树，也真是一个奇迹。它巨大无比的树干，我们估算要七八人才能合抱，再加上此前的种种传闻，不得不令你产生一种崇敬的心态。端木在树下做了一个抱树的动作，我立刻抓拍下来。
“我这个样子，像不像耶稣呢？”他风趣地笑着，仰面贴住树干，夸张地把手伸展开来。
五、发现之旅
我们并没有在这个神木呆多久，因为端木说，后面才是有可看之处呢。我们快速地摆脱了神木的范围，不远处有一个墓葬，上面立了几个墓碑，墓碑上的石刻清晰可见，年代上可以看出这个是清朝嘉庆年间所立。
端木着重给我看了墓碑上的所刻的诗文。原来，都是两首著名的唐诗，一篇是杜牧《山行》，另一篇是刘禹锡的《陋室铭》:。为何墓碑上篆刻其古代的名篇？我猜想是有两种可能，一是这两首诗均为逝者生前的最爱，后人刻在墓碑上作为一种慰籍；另外还有一种可能是用这两首诗来形容逝者生前的品味和意境。
不过端木的发现不仅如此，他让我再仔细端详那首《山行》，说里面有几个字是与教科书不一样的。
远上（望）寒山石径斜
白云生处有人家
停车坐爱（看）枫林晚
霜叶红于二月花。
其中，括号里面的字是我们在石碑上看到的。为什么当时的诗歌和我们现在所学的不一样的，端木表示了困惑。后来，我在写这篇游记的时候，也在网络上搜寻了一下，的确有这么一回事，比如2005年上海春季艺术品拍卖会上，其中一个清代竹刻山水纹诗筒，上面所雕刻的诗句《山行》，也正是和这个墓碑上的一模一样。我想，可能是这首诗在民间存在不同的版本，但是到了现代，就以目前的教科书作为统一的版本了吧。
其实，我更有一个新的发现，我发觉端木简直是一个超级导游。他的旅行充满了发现与探索，而不是跟随别人的步伐。这和我有点类似，我也是那种不喜欢只靠攻略，人云亦云的印证式的旅游。但是细分之下，我和他还有些许不同的，我更加喜欢用类似记者的眼光，来观察生活的变迁，而端木更加静心于客观事物和规律。相对而言，我写的东西感性的成分会多些，而他的更具备学术性。
有了此番对比之后，我们便开始各自发挥。
比如，我们走到山下一处农家乐，端木说那里有看头的。店主很热情地招呼我们，准备沏茶迎客。不过我们都往里屋走去，继续去发现，只有苟老师留下来和主人家拉拉家常。很快，我停下了脚步，被过厅的一处景象所吸引了。原来，一个颇为老式的搁扳下面，居然有一副素描的人像，昏暗的房间里面，这副画作显得格外的耀眼，是谁让这个农家如此有艺术气质？
端木呢？等我拍了几张之后，发现他已不见踪影。
等我走进院子的时候，我看见他站在梯子上面，一动不动地仔细端详什么。原来，那是些雕花的窗棂。因为年代久远那些雕刻的花朵色泽有些暗淡，但是却栩栩如生，精致异常。看来，他才是发现了真正有艺术气质的地方。
在里屋，更有一座古老的神龛，有趣的是，据主人家说那上面有八仙过海图呢。不过端木很快发现这里面有九个人，这是怎么回事呢？他不放过任何一个求证的机会。没想到主人家答曰：第九个是财神！
我们回到路上，此时时刻尚早，端木从身上拿出一样特别的东西――计步器。他看了一下上面的数字，走了15000步，约10公里。然后，我们就开始马不停蹄的徒步啦！
如果说之前的步行是闲庭信步，现在是真正的疾步了，也不可能有太多时间细细观察身边的一草一木的，身体像是上了发条的机器，机械地做着重复运动。即便是这么快速地走着，我依然能听到超级导游的各种介绍：这里是摩崖石刻，那儿是被牛粪污染的小溪，那个才是传统的瓦房建筑，这条路是去蒙顶山的后山，这是和茶树套种的猕猴桃园。还有那儿，他忽然有点叹气，老人们都在地里干活儿，而年轻人却逍遥自在地在家门口打麻将。
我们走到下里镇，在那儿继续往雅安城区方向前进。大约五点钟的时候，我们终于来到四路公共汽车的起点站，用自己的双脚，将本次旅行和市区交通实现了无缝对接。此时，我们已经走了三万多步了，我已经感觉脚板有些发痛。
在快到达终点的时候，端木告诉了我也许是此行最后一个发现，在我们的左侧的河对岸，那儿有一片茂密的树林，几只白色的鸟儿在翩翩起舞。
“那是鹭鸶，它们已经在那儿安家了”他说。
看着他们依然轻快的步伐，还有故乡的山山水水，我想起了一首歌曲。
就算时光流逝
遗留下的恋歌
将山染得一片翠绿
……