(小试一下,感觉还可以就帮忙顶下,每星期一个景点还有沿途导游辞哦)
有泉城72名泉之首之称的趵突泉位于趵突泉公园之内，除此之外还有33处泉水，公园的风景特别漂亮，建筑风格近似江南的园林，面积只有50亩大，被誉为“小江南”。
我们经常把“开门见山”四个字挂在嘴边，这座假山，起到的是阻挡大家视线的作用，不让我们一眼就看到公园的全貌，公园设计师之所以放一块石头在门口，就是想让大家随着他的思路一步步来走，而且还有一个“逢峰右转”的意思。
这条小溪，名叫“晴雨”，因为水底有很多细小的泉眼，所以在晴天看来，水面上也象在下着小雨一样，小溪在冬天看来最是漂亮，水面上飘着一层薄薄的雾气，就象仙境一样。
面前的这块石头被誉为 “济南第一名石”，他的主人是元代著名的散曲家张养浩，张养浩辞官回到老家济南以后，专心于诗词，并喜欢收藏石头，当时他一共集有十块，其中有四块是动物的造型，号称“龙、凤、龟、麟”四大名石，其中三块已经毁于战火，只剩下这一块重八吨，高四米的龟石了。巨石之上就象伏着一只巨龟，故此得名。欣赏这类石头有八字秘诀“皱、漏、透、瘦、轻、丑、顽、拙”，这块“济南第一名石”完全符合这些特点，而且据说在此石前面拍照留念可以延年益寿。
这里是漱玉泉，此泉为公园内水位最高的泉水，所以常年水清见底，说起名字的来历还要提到一个人：李清照，著名的女词人，李清照自幼出生在一个书香门第，父亲李格菲官拜礼部员外郎，他家的府第就在此处，传说李清照小时候就显示了与种不同的文采，而且人也长的漂亮，经常坐在此泉边，一边梳头，一边构思文章，因为她的牙齿象玉一样白，在加上她的词集的名字叫做“漱玉集”所以此泉因此得名。
现在就是李清照的住所，也就是李格菲的府第，李格菲是北宋著名词人苏轼的学生，“苏门四学士”之一，写得一手好文章，李清照的母亲是著名的王圭的女儿，李清照在父母的指导下，两三岁就读书写字，十八岁时候嫁给赵明诚，婚后两人志趣相投，在此期间，她写了很多清新明快的词，代表作有《醉花阴》，这种宁静悠闲的日子并没有持续多久，就被战争打破了，夫妻两个随着朝廷南迁，国破家亡，使得李清照的词风有了较大的变化，这期间的词有两首：（声声慢），李清照在诗词上的造诣达到了顶峰。
附李清照词三首：
醉花阴
薄雾浓云愁永昼，东篱把酒黄昏后，瑞脑消金兽，有暗香盈袖，佳节又重阳，莫道不消魂，玉枕纱厨，帘卷西风，半夜凉初透。人比黄花瘦。
《绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎抵他晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪折？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。

出了李清照纪念堂，我们现在看到的是一个泉群，这个泉的名字叫做柳絮泉：“柳絮”在古代是“才女”的代称，在东晋时候，著名的宰相谢安有一年的冬天，在家里赏雪的时候，命自己的子侄每人作诗一首，只有谢道蕴所作最合谢安之意，因为她将雪花比作柳絮：“未若柳絮因风起”。而阳春三月，柳絮随风飘到此泉之中就会化为绿萍，所以因此得名，有人作诗赞美“东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍”。还有皇华泉、金线泉、金牛泉等等。
过了金线泉就进了“尚志堂”，过去叫做“金线书院”，尚志：仁义之意，是山东巡抚丁宝祯所建，是一座专门培养科举人才的机构。里面除了书房以外，还有一座太湖石，叫做“待月峰”，这块石头充分体现了透之美，当月光从透洞透过照到水面上，便会形成各种形状的月亮，非常雅致，有诗赞：“精灵俊逸玉玲珑，神
工鬼斧浑然成。一年三百六十月，变化俱在此石中。“
穿过这条长廊，就是天下闻名的趵突泉了，老济南人称作包子泉，古书上称为槛泉，到了宋朝，当时任太守的唐宋八大家之一的曾巩改为趵突泉，并流传至今。在清朝，乾隆皇帝下江南时，路过济南，听说趵突泉水甘美，便尝了一口，赞不绝口，并封之为“天下第一泉”。而且将所带的北京玉泉水换成趵突泉水，在下江南的途中饮用。
趵突泉之所以天下闻名，除了水特别甘美之外，还在于它的三口泉眼昼夜不停的喷涌，让古代的人们疑为神水，从而产生对它的崇拜。每个朝代都有很多文人墨客来此凭吊，并留下了很多作品，首先我们来看泺源堂的这副由当代著名的书法家金棼书写对联：
“云雾润蒸华不住，波涛声震大明湖”
此为写济南趵突泉最贴切的一副。位于泉池后面的观澜亭，建于明代天顺五年（1461年）到现在已经有五百年了，“观澜”两字为明代书法家张钦所书，“第一泉”三字为清代王钟霖所书。而最有意思的是胡缵宗亲笔所书的“趵突泉”三字，但是大家仔细看一下，这三个字的写法与众不同，因为突字上面的一个点字没有写，这是因为喷涌而出的水柱把“盖子”顶掉了，而我们所站的这个地方叫做“来鹤桥”，桥上的牌坊朝北的一面写有“蓬山旧迹”，是因为大家觉得这三股水就象传说中海上的三座仙山，故此得名。朝南的一面书“洞天福地”四个字，是说这个地方就象天上的仙境一样。在来鹤桥上拍摄趵突泉是最佳的角度，现在给大家十分钟的时间自由活动。
过了趵突泉之后，我们来到了白雪楼景区，这里现在成为公园里的娱乐中心，“趵突泉里听书，大明湖中划船。”成为济南人常挂在嘴边的一句话。
现在我们路过的这个园子叫做“沧园”是为了纪念明代济南著名的诗人，“后七子”之一的李攀龙而建的，现在改名叫做王雪涛纪念馆，里面珍藏着济南画家王雪涛的一些书画作品。

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千 佛 山

千佛山位于黄河下游，济南市中心，具有“山明水秀”的特点。所以来济南只逛湖赏泉而不游山，是一件非常令人遗憾的事。
千佛山位于济南市以南约2.5公里处，海拨285米，是济南市著名的风景游览胜地之一，千佛山是泰山的余脉，东与佛慧山相连，西与会仙山相连，是济南的一座天然屏障，又是一个巨大的山岳公园。
千佛山历史悠久，北魏时地理学家郦道元的《水经注》记载：“千佛山，古称历山”。相传，上古时期舜耕田于此，故又称舜耕山。东晋时，佛教传入济南，千佛山就成了人们祭祠先帝的地方，百姓年年在这里搞“迁祓”仪式，祭以除恶。迁祓就是说“造居高处，祓除不祥”，后来人们就将“迁祓”改为“千佛”了。另一种说法是在隋开皇年间（公元588年），佛教信徒在山上镌凿佛像，因佛多人们又称之为千佛山。盛唐时期，人们又在山上兴建庙宇、楼阁、亭台等。观光旅游者络绎不绝，千佛山之名也随之远传。1961年正式辟为千佛山公园。千佛山的主要景点有：唐槐亭、齐烟九点等等，请大家跟我一起由西路上山。
请看这个亭子。此亭建于一九五七年，是一座飞檐四角的凉亭，又叫四面亭。匾上“唐槐亭”三个字是全国书法家协会主席舒同于一九八一年来千佛山时写的。这里原址是秦琼庙，庙里有唐太宗李世民和他的大将秦琼的塑像。秦琼是济南历城人，是唐太宗的左武卫大臣，山东的英雄好汉（又称响马）。关于秦琼还有一个传说，据说当初在庙里只为秦琼塑了一座像，但经过一夜，第二天一早塑像就倒了，人们把他扶起来，再过一夜，又躺倒了，人们不知其原因，后经一老者指点，他说：“秦琼在世时一生扶持唐王，死后也不愿占王位，你们硬立他在此，他宁可躺倒。”后来人们在中间又塑了一座唐太宗的像，秦琼才永远立在旁边，这只是一个传说，说明秦琼一生忠于职守，连死后都不忘自己的使命，这个庙早已不存在了，此亭是在它的遗址上建成的。
亭子旁边有一棵唐槐，亭子就是根据它来命名的，据说秦琼曾在此拴过马，故又称“秦琼拴马槐”。传说，秦琼很孝顺，每年都来千佛山上为他的老母进香，为表达对母亲的一片孝心，他从不骑马上山，而将马拴于此，徒步走上去。
大家再看，这棵古树树干已空，但有一棵幼槐穿过树洞而生出来，就象一个母亲抱着一个孩子，因此又称“母抱子槐”。
我们现在沿着西盘路上山，登山有东、西条两条盘山路，西路有石阶二百九十级，人们习惯上沿西路上山，东路下山。
西盘路有清道光年间（公元1821年—1850年）的一座木质红色柱坊。坊的正面写有“齐烟九点”四个字，背面刻有“仰观俯察”四个字，前后的字都是清道光年间历城县令叶圭书写的。“齐烟九点”出自唐代诗人李贺的一首《梦天》诗中，他在诗中写到“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。意思是说，从天上远远地下望，中国辽阔的九州上小山象九点烟尘（古代中国划分为九州，为冀、兖、徐、青、杨、荆、豫、梁、雍，这九州又总称为齐州）。海也象一汪清水倾泻杯中，在此借用李贺的诗句是用来描绘错落在济南市区北郊的九座山头，它们是卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、马鞍山、栗山、匡山、药山、其中华山也叫华不注山，是最高的一座。这九座山象朵朵白云，站在“齐烟九点坊”下俯瞰济南九座山头，非常美丽。
大家看这是“云径禅观”坊，造于清乾隆年间，形状为四柱三门式，具有民族风格。正面刻着“云径禅观”，背面刻着“峰回路转”。相传为清道光年间王观成题写。1972年维修时“云径禅观”改为现代书法家黄立孙写，“峰回路转”改为山东博物馆姜守迁书写，两人都是济南书法高手。“云径禅观”的含义为：寺院高耸，云雾弥漫，风吹着清云，回绕禅门，到寺里拜佛必须经过此坊，游人到此，已进入了仙境，到达佛门净地，也就是到了大彻大悟的关键，需静下心来，诚心城意地拜佛。背面的“峰回路转”则是出自宋代的大散文家欧阳修的《醉翁亭记》，借以形容此处的地势峻峭。
大家看对面的墙壁上是乾隆皇帝题写的诗碑，这是清朝乾隆皇帝下江南（公元1748年）游览千佛山时所题的一首风光诗，题目是《千佛山极目有作》，诗中主要描绘了千佛山秀丽的景色和千姿百态的石佛造像。这首诗的大意是说：千佛山是泰山的支脉，山势雄伟秀丽，自从开天辟地以来，千佛山就为历城准备了一座天然的屏障，偶然的机会来到这里，所有的景物都使人高兴，步行登上长满草的山峦，不禁要问，开始的时候并没有神话传说中的五个力士的斧子，为何却能造就具有如此景致的山呢？
这里是兴国禅寺，请看寺门上的对联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。”这幅对联的意思是：佛法力无边，一心向佛可以使人摆脱世间的名利俗事，脱离人世间的苦海。兴国禅寺又称“千佛寺”，它建于隋朝开皇年间，据传寺内有千尊佛像，顾名思义为千佛寺。大家首先看一看这里边的三个洞。第一个洞为龙泉洞，据传此洞中的水为当年寺内僧人的饮用水源，另外古代有一种说法是在以前此洞中的水里有一老龙潜伏，故称龙泉洞。第二个洞叫极乐洞，这个洞内供奉的是极乐三尊，分别是阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。据传当年观世音菩萨非常崇拜阿弥陀佛，而大势至菩萨非常崇拜观世音菩萨，所以他们总在一起，共同主管西方的极乐世界，被人称为“极乐三尊”，因而这个洞叫做“极乐洞”。这是黔娄洞，它是为了纪念战国时期的一个隐士黔娄而造的，洞深三丈，转三个弯后，有一个二十多平方米的空洞，高约二米，正中原有黔娄坐像，现洞中有一石刻，记述了黔娄隐居在此的传奇故事。据史书记载，他是春秋时期一个著名的隐士，隐居在此，终年不下山，并写书四篇，宣传道家主张，为人正直。相传鲁国的国君听说他非常有才能，曾聘他做相国，齐威王给以重金，欲聘他为上卿，他都没有答应。黔娄学识渊博，具有雄才大略。齐威王每次打败了仗，就来此地向他求教，为了表示对黔娄的恭敬，他在很远的地方就下马脱靴，徒步上山，黔娄传授秘语，齐威王便转败为胜。黔娄家境贫穷，一生不慕富贵，传说在他死的时候，盖在他身上的被子又短又小，盖着脚就露出了头，盖着头就露出了脚。孔子弟子曾子劝他的妻子说将被子斜着盖就可以了，但她的妻子说“邪而有余，不如正而不足”，便埋了他。后人对黔娄的妻子的评价也是很高的，称之为“嫁与黔娄百事乖”。
我们现在看到的大殿叫做“天王殿”，里边供奉的是大肚弥勒佛，他总是一幅气定神闲的样子，所以人们给他写了一幅对联“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人”。他后面的这尊菩萨被称为韦驮菩萨，他被人们称为佛教的护法天神。为什么呢？因为当时在释迦牟尼佛死的时候，他的遗骨被邪魔鬼怪抢了去，当时其它的神都不知道，只有他奋起直追，最终追了回来，后来人们把他称为佛教的护法天神。大家看一看他手中的这根降魔杵，人们把它叫做法器，它是有一定的作用的。如果法器的捧着的，表示欢迎寺外的僧人来化缘；如果是拄着，就表示不欢迎寺外的僧人来化缘。
这就是兴国禅寺的主体建筑“大雄宝殿”，里面供奉是佛教的始祖“释迦牟尼佛”，大雄宝殿在日本又称为金殿。那么它为什么被称为“大雄宝殿”呢？是因为在以前释迦牟尼佛在修行的时候邪魔鬼怪引诱他说：“你这样苦苦修行，有什么用呢？谁可以给你作证呢？”释迦牟尼说：“我修行是为了使众生摆脱苦海，大地可以给我作证。”于是他的手指向大地。最终他修成了正果，成了一个无畏的大英雄，所以人们把这个大殿称为“大雄宝殿”。两边是他的众位弟子。其中有一位叫“天眼第一”，他的名字叫阿那律。据说当年释迦牟尼在讲法的时候，其它弟子都专心致志地听，只有他打起了瞌睡，释迦牟尼发现后非常生气地说：“我讲法你怎么能睡觉呢？”于是便使他的眼睛变瞎了。后来，阿那律在失明之后，发现自己的错误，就潜心修行，最终大彻大悟，非常后悔，虽然他的肉眼失明，但他的心眼大开，用自己的心来体察世间的痛苦和烦恼，于是后人便把他称为“天眼第一”。大家看这一尊为观音菩萨，他是其中的海岛观音，两边是善财童子和小龙女。
我们大家现在看到的是历山院，里面有大舜祠、鲁班祠、一览亭等。这就是鲁班祠，大家都知道，他是木工的祖师爷，这个祠堂约建于宋、元时期，鲁班，姓公输，名般，故称鲁班。春秋时期鲁国人，是我国著名的建筑工匠，相传他发明了曲尺，吊线的墨斗，攻城的“云梯”等许多的木工工具，后来人们把他神化，说他是一个白发老翁，常隐形于民众之中，吸取智慧，总结经验，然后再指导群众，当人们一旦认出他时，便骑着鹤飘然而去，后来历代的建筑工匠者拜他为祖师，并立庙祭祀。
这一个大殿叫舜祠，是为了纪念上古时部落联盟的首领，在千佛山的建筑中它的年代最久。据《水经注》记载：“城南对山，山上有舜祠”说明北魏时期就有了舜祠。正中是舜的塑像，两边是他的两个妻子，也就是尧的女儿娥皇和女英。传说舜是一个非常有才能的人，是个农民的儿子，以种地谋生，他不论做什么事，自己总是吃苦在前，把最难做的事担当起来，又肯帮助别人，人们都喜欢他，同时被他的行动所感化。只要他到过的地方，很快就会富起来。据说他还很孝顺，在他二十岁的时候，就曾以孝顺闻名。传说他有一个后母，对他很不好，父亲有了儿子后也想杀掉他，但他不计较，还是对他们很好。他三十岁的时候，当时的部落领袖尧，正寻访天下贤人，当尧听到舜的故事后，把自己的两个女儿嫁给他，并决定把天子的位置让给他。尧在58岁时驾崩，让位给舜，舜61岁正式继承尧位，主理天下事，晚年到南方巡视，不幸死在湖南的一座山上，终年110岁，死后二妃哭临江南，并投入水而死，现在南方的湖水女神就是娥皇和女英。二人的眼泪滴到南方的一种竹子上，斑斑点点，就形成了现在的斑竹。